PEQUEÑOS EXTRACTOS DE OBRAS FILOSÓFICAS
Platón (La República, Libro VII: "El mito de la caverna")
"Así pues, dije, compara nuestra naturaleza respecto de su educación o falta de ella con una situación como esta: imagina a unos hombres que habitan en una caverna subterránea… sólo ven sombras proyectadas en la pared que tienen frente a ellos. Esas sombras, para ellos, son la realidad."
- Este extracto plantea la idea de que nuestra percepción de la realidad puede estar limitada por nuestros sentidos y prejuicios, y que el conocimiento verdadero requiere una transformación intelectual y espiritual.
Aristóteles (Ética a Nicómaco, Libro I)
"El bien supremo es aquello a lo que todas las cosas tienden... La felicidad es el mayor bien, y se alcanza mediante el ejercicio de la virtud en una vida plena."
- En este fragmento, Aristóteles introduce su concepto de la eudaimonía (felicidad o florecimiento humano), alcanzada a través del desarrollo de virtudes y una vida de equilibrio.
René Descartes (Meditaciones Metafísicas, Segunda Meditación)
"Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo).
- Este es uno de los principios fundamentales de la filosofía moderna. Descartes establece que la certeza de nuestra existencia radica en el acto de pensar, incluso si dudamos de todo lo demás.
Immanuel Kant (Crítica de la razón práctica)
"Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca como un medio."
- Aquí, Kant expone el imperativo categórico, un principio ético universal que enfatiza la dignidad y el respeto hacia todas las personas como fines en sí mismas.
Friedrich Nietzsche (Así habló Zaratustra)
"Dios ha muerto. Dios permanece muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podremos consolarnos, asesinos de todos los asesinos?"
- Este fragmento refleja la idea de que, en ausencia de valores absolutos (como los religiosos), la humanidad debe crear sus propios valores y significados en un mundo secularizado.
Martin Heidegger (Ser y tiempo)
"El ser humano está arrojado al mundo y debe enfrentarse a su existencia en la finitud."
- Heidegger describe la condición humana como una existencia definida por su temporalidad y la necesidad de asumir la responsabilidad de su ser en el mundo.
Jean-Paul Sartre (El ser y la nada)
"El hombre está condenado a ser libre."
- Sartre afirma que la libertad es una característica esencial de la existencia humana, pero con ella viene la responsabilidad total de nuestras elecciones y acciones.
Simone de Beauvoir (El segundo sexo)
"No se nace mujer: se llega a serlo."
- Este extracto representa una crítica al esencialismo de género, argumentando que las diferencias entre hombres y mujeres son construcciones culturales y sociales, no biológicas.
Albert Camus (El mito de Sísifo)
"El absurdo nace del enfrentamiento entre la llamada humana y el silencio irracional del mundo."
- Camus explora la idea de que la búsqueda de sentido en un universo indiferente es absurda, pero esta condición también permite la libertad de crear nuestro propio significado.
Michel Foucault (Vigilar y castigar)
"El alma es la prisión del cuerpo."
- En este extracto, Foucault analiza cómo las instituciones modernas disciplinarias, como las prisiones y las escuelas, moldean los cuerpos y las mentes de las personas, estableciendo nuevas formas de control social.
Heráclito (Fragmentos)
"No puedes bañarte dos veces en el mismo río, pues nuevas aguas corren siempre sobre ti."
- Heráclito subraya la naturaleza cambiante de la realidad, enfatizando la impermanencia y el flujo constante.
Parménides (Sobre la naturaleza)
"El ser es, y el no-ser no es."
- Parménides introduce una visión metafísica según la cual el cambio y la multiplicidad son ilusorios; solo el ser es real y eterno.
Epicuro (Carta a Meneceo)
"La muerte no es nada para nosotros, porque mientras vivimos, la muerte no está presente; y cuando la muerte llega, nosotros ya no existimos."
- Epicuro busca aliviar el miedo a la muerte, argumentando que no debemos temer lo que no podemos experimentar.
Séneca (Cartas a Lucilio)
"La vida, si se usa bien, es suficiente."
- Séneca resalta la importancia de vivir con sabiduría y propósito en lugar de preocuparse por su duración.
Agustín de Hipona (Confesiones)
"Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti."
- San Agustín reflexiona sobre el anhelo humano de trascendencia y comunión con lo divino.
Tomás de Aquino (Suma Teológica)
"El bien supremo de la humanidad consiste en la contemplación de Dios."
- Aquino destaca la visión beatífica como el objetivo último del ser humano.
Baruch Spinoza (Ética)
"El hombre libre en nada piensa menos que en la muerte; y su sabiduría es una meditación sobre la vida, no sobre la muerte."
- Spinoza aboga por una vida enfocada en la afirmación y el entendimiento, en lugar del miedo a la mortalidad.
John Locke (Ensayo sobre el entendimiento humano)
"La mente es como un papel en blanco, sin caracteres, donde la experiencia escribe."
- Locke introduce la idea de la tabula rasa, según la cual todo conocimiento proviene de la experiencia.
David Hume (Tratado de la naturaleza humana)
"La razón es, y debe ser, esclava de las pasiones."
- Hume argumenta que las emociones, más que la razón, son los verdaderos motores de nuestras decisiones y acciones.
Jean-Jacques Rousseau (El contrato social)
"El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado."
- Rousseau critica las restricciones sociales y políticas que alienan al individuo de su libertad natural.
Edmund Burke (Reflexiones sobre la revolución en Francia)
"La sociedad es un contrato entre los vivos, los muertos y los que están por nacer."
- Burke enfatiza la continuidad histórica y la responsabilidad intergeneracional en la política.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Fenomenología del espíritu)
"El espíritu es esa realidad que se reconoce a sí misma en lo otro."
- Hegel introduce la idea de que la conciencia se desarrolla a través de la dialéctica y la interacción con el mundo.
Karl Marx (El manifiesto comunista)
"La historia de todas las sociedades hasta ahora es la historia de la lucha de clases."
- Marx interpreta la historia como un conflicto constante entre opresores y oprimidos.
Arthur Schopenhauer (El mundo como voluntad y representación)
"La vida es esencialmente dolor, y su cese, el mayor placer."
- Schopenhauer aborda el pesimismo existencial, viendo el sufrimiento como una característica central de la existencia.
Henri Bergson (La evolución creadora)
"El tiempo no es una sucesión de instantes separados, sino una continuidad indivisible."
- Bergson redefine el tiempo como una experiencia subjetiva y fluida, distinta del tiempo cronológico.
Ludwig Wittgenstein (Tractatus Logico-Philosophicus)
"De lo que no se puede hablar, es mejor guardar silencio."
- Wittgenstein explora los límites del lenguaje y la filosofía, destacando que algunas cosas no pueden ser expresadas, solo mostradas.
Hannah Arendt (La condición humana)
"La acción es la única actividad que requiere la presencia de otros."
- Arendt enfatiza la importancia de la acción como el medio por el cual los individuos dan forma al mundo y su identidad.
Michel Foucault (Historia de la sexualidad)
"El poder no es algo que se toma, sino algo que se ejerce."
- Foucault redefine el poder como una red de relaciones dinámicas que influyen en todos los aspectos de la vida social.
Judith Butler (El género en disputa)
"El género no es algo que uno es, sino algo que uno hace, una serie de actos repetidos."
- Butler introduce la performatividad del género, argumentando que las identidades de género son construcciones culturales.
Slavoj Žižek (El sublime objeto de la ideología)
"La ideología no es simplemente falsa conciencia; es la realidad misma en su forma distorsionada."
- Žižek analiza cómo la ideología no solo enmascara la verdad, sino que también estructura nuestra percepción de la realidad
- "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo).
Este principio establece que la certeza de la existencia del yo surge del acto de pensar, incluso en medio de la duda universal, marcando el inicio de la filosofía moderna.
Immanuel Kant (Crítica de la razón práctica)
"Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca como un medio."
Kant formula aquí el imperativo categórico, una regla ética universal que resalta la dignidad inherente de cada ser humano.
Jean-Jacques Rousseau (El Contrato Social, Libro I)
"El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado."
Rousseau expresa su crítica a las restricciones sociales que alienan al individuo, defendiendo la necesidad de un contrato social basado en la voluntad general.
Friedrich Nietzsche (Así habló Zaratustra)
"Dios ha muerto. Dios permanece muerto. Y nosotros lo hemos matado."
Nietzsche declara la pérdida de los valores absolutos tradicionales, lo que abre la posibilidad de que los individuos creen sus propios valores en un mundo secularizado.
Martin Heidegger (Ser y Tiempo)
"El ser humano está arrojado al mundo y debe enfrentarse a su existencia en la finitud."
Heidegger describe la condición humana como una existencia definida por la temporalidad y la necesidad de asumir la responsabilidad de su ser en el mundo.
Søren Kierkegaard (Temor y Temblor)
"La fe no es un refugio seguro, sino un salto al vacío."
Kierkegaard resalta el carácter existencial de la fe como una decisión subjetiva que trasciende la razón.
David Hume (Tratado sobre la naturaleza humana)
"La razón es, y debe ser, esclava de las pasiones."
Hume argumenta que nuestras acciones están motivadas principalmente por emociones y deseos, no por la pura racionalidad.
Baruch Spinoza (Ética)
"El deseo es la esencia misma del hombre."
Spinoza define al ser humano a partir de su capacidad para desear, lo que lo impulsa a actuar y perseverar en su ser.
Simone de Beauvoir (El Segundo Sexo, Introducción)
"No se nace mujer: se llega a serlo."
De Beauvoir critica el esencialismo de género, argumentando que las identidades femeninas son construcciones sociales.
Albert Camus (El mito de Sísifo)
"El absurdo nace del enfrentamiento entre la llamada humana y el silencio irracional del mundo."
Camus describe el absurdo como la falta de correspondencia entre nuestra búsqueda de sentido y un universo indiferente.
Karl Marx (El Capital, Tomo I)
"El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual."
Marx conecta la estructura económica con las superestructuras culturales y sociales, subrayando el impacto del materialismo histórico.
Epicuro (Carta a Meneceo)
"La muerte no es nada para nosotros, porque mientras existimos, la muerte no está presente, y cuando llega, nosotros ya no existimos."
Epicuro busca disipar el miedo a la muerte al mostrar que nunca podemos experimentarla directamente.
Hannah Arendt (La condición humana, Prólogo)
"La acción es la única actividad que requiere la presencia de otros."
Arendt destaca la acción como una forma de revelar nuestra individualidad y construir el mundo compartido.
Ludwig Wittgenstein (Tractatus Logico-Philosophicus, Proposición 7)
"De lo que no se puede hablar, es mejor guardar silencio."
Wittgenstein establece los límites del lenguaje, sugiriendo que algunas cuestiones, como las éticas o metafísicas, están más allá de la expresión verbal.
Michel Foucault (Vigilar y Castigar, Primera Parte)
"El alma es la prisión del cuerpo."
Foucault analiza cómo las instituciones modernas disciplinarias moldean las mentes y los cuerpos para ejercer control social.
Thomas Hobbes (Leviatán, Capítulo XIII)
"En el estado de naturaleza, la vida del hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve."
Hobbes describe el caos y el conflicto inherentes a un estado sin autoridad central, justificando la necesidad de un contrato social.
John Stuart Mill (Sobre la libertad, Capítulo I)
"El único propósito para el cual el poder puede ejercerse legítimamente sobre un individuo contra su voluntad es evitar daño a otros."
Mill plantea su principio de daño, que limita la autoridad del estado sobre el individuo en pro de la libertad personal.
Edmund Husserl (Ideas relativas a una fenomenología pura)
"Volvamos a las cosas mismas."
Husserl llama a suspender juicios previos y analizar los fenómenos tal como se presentan a la conciencia.
Heráclito (Fragmentos)
"El cambio es el único constante en el universo."
Heráclito resalta el dinamismo perpetuo de la realidad, conocido como el "flujo" de todas las cosas.
Blaise Pascal (Pensamientos)
"El corazón tiene razones que la razón no entiende."
Pascal distingue entre el conocimiento racional y las intuiciones emocionales o espirituales, defendiendo la importancia de ambas en la experiencia humana.
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